KisahKH Abdullah Sajjad Sumenep: Ditembus Peluru Belanda, Syahid Dalam Sujud Takhanya di Semarang, makam atau petilasan Syekh Jumadil Kubro diyakini berada di sejumlah tempat di antaranya di Mojokerto, Sleman, Jogyakarta, dan Makassar. Menurut penuturannya, Syekh Jumadil Kubro memang pernah melakukan riyadhoh di Gunung Merapi untuk mencari petunjuk. Setelah itu, dia berdakwah ke berbagai daerah di Pulau Jawa. Karenaitu, pada 2009, pihak makam mengusulkan membangun masjid Syekh Jumadil Kubro di areal makam. Pada 2009 dan 2010, ia mendapat dana Rp 500 juta dari pemerintah. Lalu ditambah sumbangan, biayanya hampir capai Rp 1 miliar untuk bangun masjid tiga lantai. Rumah Baru Jogja siap huni di Klidon Jl Kaliurang Km 13. Lt 129 m2.SHM - Sleman 16 Petilasansyekh jumadhil kubro, sangat bagus sekali pemandangan alamnya tidak kalah dengan wisata yang berwisata religi ke sini.sayang desa ini masih terisolir karena tidak adanya jembatan penghubung dengan x'urang.ekonomi juga sangat berbeda sekali.tempat bermainku dulu, sampai kayak kampung sendiri. Makamtokoh besar penyebar Islam di Jawa yang juga leluhur Wali Songo, Syekh Hussen Jumadil Kubro akan diperluas setelah dapat bantuan dari bangsawan Malaysia. KyaiJumadil Kubro Mbetek Kediri 56. R. Syarifuddin Mangkuyudo Mbetek Kediri 57. Kyai Jakfar Umaiyah Darmoyudo Mbetek Kediri Sutowijoyo (P. Senopati) Kota Gede Yogyakarta LM. Sujono (HB. Awal) Imogiri Yogyakarta Syech Jumadil Qubro Gunung Turgo Kaliurang Yogyakarta SEKILAS SEJARAH MAKAM SYEKH QURO Juni (1) Mei (5) Maret (2) 2011 . Riwayat Keluarga Syekh Jumadil Nasab Syekh Jumadil Wafat Guru Syekh Jumadil Kubro Anak-Anak Syekh Jumadil Kubro Perjalanan Dakwah di Daerah Jawa 1 Riwayat Hidup dan Keluarga Lahir Syekh Jumadil Kubro adalah salah seorang Ulama yang memiliki karomah cukup besar. Beliau adalah seorang yang mempunyai garis keturunan cukup dekat dari Rasulullah SAW. Beliau lahir pada tahun 1349 M di kota Samarkhand, dekat kota Bukhoro, wilayah Negara Azarbaijan. Nama lahir beliau Husain Jamaluddin Akbar Riwayat Keluarga Syekh Jumadil Kubro Beliau menikah dengan wanita dari Samarkand dan dikaruniai tiga orang putra Ibrahim Asmoroqondi/ As-Sayyid Ibrahim Zainuddin As-Samarqandy Ali Nurul Alam Barakat Zainul Alam Nasab Syekh Jumadil Kubro Nabi Muhammad Rasulullah SAW. Sayyidah Fathimah Az-Zahra/Ali bin Abi Thalib Al-Imam Al-Husain Al-Imam Ali Zainal Abidin Al-Imam Muhammad Al-Baqir Al-Imam Ja’far Shadiq Al-Imam Ali Al-Uraidhi Al-Imam Muhammad An-Naqib Al-Imam Isa Ar-Rumi Al-Imam Ahmad Al-Muhajir As-Sayyid Ubaidillah As-Sayyid Alwi As-Sayyid Muhammad As-Sayyid Alwi As-Sayyid Ali Khali’ Qasam As-Sayyid Muhammad Shahib Mirbath As-Sayyid Alwi Ammil Faqih As-Sayyid Abdul Malik Azmatkhan As-Sayyid Abdullah As-Sayyid Ahmad Jalaluddin As-Sayyid Husain Jamaluddin Al-Akbar Wafat Syekh Jumadil Kubro wafat pada 15 Muharram 857 H/ 1465 M beliau wafat berusia 116 tahun, dan dimakamkan di desa Troloyo Mojokerto. 2 Sanad Ilmu dan Pendidikan Syekh Jumadil Kubro Beliau dididik dan dibesarkan oleh ayahanda Sayyid Ahmad Jalaludin. Guru Syekh Jumadil Kubro Sayyid Ahmad Jalaludin. 3 Penerus Syekh Jumadil Kubro Anak-anak Syekh Jumadil Kubro Ibrahim Asmoroqondi/ As-Sayyid Ibrahim Zainuddin As-Samarqandy Ali Nurul Alam Barakat Zainul Alam 4. Perjalanan Dakwah Syekh Jumadil Kubro Perjalanan dakwah Syekh Jumadil Kubro dipenuhi berbagai liku-liku. Secara umum perjalanan Syekh Jumadil Kubro dapat dijelaskan sebagai berikut Perjalanan Dakwah di Daerah Jawa Di Turki beliau beserta keluarga dan rombongan mendapat tugas dari Sultan Turki yaitu Sultan Mahmud 1. Untuk berangkat ke Jawa Dwipa untuk melakukan misi kenegaraan sekaligus misi dakwah. Dalam perjalanan tersebut yang berangkat menuju ke Jawa Dwipa adalah Syekh Jumadil Kubro Syekh Ibrahim Asmoroqondi Syekh Jumadil Kubro Syekh Zainal Barakat Alam Syekh Jumadil Kubro Syekh Ali Nurul Alam Syekh Jumadil Kubro Syekh Maulana Malik Ibrahim Syekh Subakir Syekh Ali Akbar Syekh Maulana Maghribi Syekh Hasanudin Syekh Aliyudin Syekh Malik Israil Dalam perjalanan menuju Jawa rombongan mampir di daerah Pasai. Dan di sanalah beliau berpisah dengan Syekh Ibrahim Asmoroqondi yang memutuskan untuk menetap dan berdakwah di Pasai. Pada tahun 1399 Rombongan dari Turki telah tiba di awa. Mereka menuju daratan Tandhes, sebuah pelabuhan terbesar di Jawa kala itu. Selepas turun dari kapal, para utusan Turki beristirahat sejenak melepas lelah. Kemudian perjalanan dilanjutkan melalui jalur darat menuju Trowulan. Sesampai disana mereka merasa terhibur , ternyata di Trowulan juga telah ada sekelompok masyarakat Muslim. Bukan muslim asing seperti mereka, tapi muslim pribumi. Di istana rombongan disambut dengan baik oleh Baginda Prabu Wikrama Wardhana. Dijamu dengan kehormatan layaknya utusan dari Negara jauh. Dakwah Mereka untuk mengislamkan Prabu Wikramawardhana belum berhasil, akan tetapi mereka dipersilahkan untuk melakukan dakwah asal tidak melakukan cara pemaksaan dan kekerasan. Para ulama dari mancanegara itu pun akhirnya menyusun rencana lain, berdakwah dengan cara mereka sendiri-sendiri. Setelah dilakukan musyawarah akhirnya diputuskan sebagai berikut Syekh Jumadil Kubro dan kedua putranya Ali dan Zainal memutuskan tinggal dan berdakwah di Trowulan. Syekh Maulana Malik Ibrahim Memutuskan untuk tinggal dan berdakwah di daerah Tandhes. Syekh Malilk Israil, Syekh Hasanudin, dan Syekh Aliyudin memutuskan untuk tinggal dan berdakwah di daerah Banten. Syekh Maulana Maghribi, Syekh Subakir, dan Syekh Ali Akbar Memutuskan untuk tinggal dan berdakwah di daerah Jung Mara Jung Mara adalah nama lama bagi pelabuhan Jepara. Di Trowulan. Syekh Jumadil Kubro memulai kehidupan baru sebagai pedagang, bersama dua putranya. Tidak ada kesulitan bagi beliau untuk mencari barang dagangan lantaran di daerah Tandhes banyak dijumpai para pedagang muslim dari mancanegara yang siap membantu mereka. Kegiatan dakwah pun berjalan lancar, selancar usaha dagangnya. Komunitas muslim pun kian tertata meskipun jumlahnya tidak seberapa. Awal perjalanan dakwah Syekh Jumadil Kubro juga mengalami kesulitan. Akhirnya beliau berkenalan dengan Tumenggung Mojopahit yang bernama Tumenggung Satim Singomoyo. Karena hanya beliaulah seorang pejabat kerajaan yang bisa diajak musyawarah tentang kesulitannya di dalam berdakwah untuk mengembangkan ajaran Islam. Kala itu beliau sudah memeluk agama Islam walaupun hal ini tidak berani dilakukan secara terang-terangan. Hanya Tumenggung Satim Singomoyo lah yang bisa diajak bertukar pendapat tentang bagaimana cara mengembangkan ajaran Islam ditanah Jawa utamanya di lingkungan kerajaan yang masyarakatnya kala itu sudah sangat terpengaruh dengan ajaran Hindu dan Budha. Alhamdulillah, dengan keberadaan Tumenggung Satim Singomoyo, akhirnya sedikit demi sedikit masyarakat Mojopahit memeluk Islam, termasuk yang berada di lingkungan kerajaan. Dari informasi Tumenggung Satim Singomoyo Inilah Syekh Jumadil Kubro bisa mengerti lebih jauh tentang adat istiadat dan budaya masyarakat di daerah Trowulan. Setelah wafatnya Gajah Mada dan Prabu Hayam Wuruk sekitar abad 14 mulai surut pamor dan kejayaan Majapahit. Perang saudara antara Wikramawardhana dengan Wirabumi mengakibatkan melemahnya kendali pusat pemerintahan kerajaan Majapahit. Penduduk Majapahit terutama dari Kasta Sudra dan Waisya golongan masyarakat buruh dan petani yang selama ini menempati derajat rendah dan hina mulai mengalami pembangkangan dan pemberontakan. Mereka merasa tidak dapat menerima adanya perbedaan derajat manusia. Kondisi yang demikian ini sangat menguntungkan bagi penyebaran agama Islam yang mengajarkan persamaan harkat, martabat dan derajat manusia. Ajaran ini menjadi berkembang, utamanya dikalangan masyarakat petani, nelayan, buruh dan pegawai kerajaan. Keadaan di sekitar pusat kerajaan Majapahit semakin lama semakin memprihatinkan, baik akibat terjadinya perang saudara maupun akibat sering terjadinya perselisihan diantara pegawai kerajaan yang sudah memeluk Islam dan pegawai kerajaan yang masih beragama Hindu. Situasi ini ternyata membawa manfaat yang cukup besar bagi Syekh Jumadil Kubro, penampilan yang sejuk tutur bicara yang santun ketika beliau beranjangsana ke keluarga kerajaan menjumpai Dewi Dwarawati Darawati Murdaningrum ternyata dapat membawa ketentraman di hati Prabu Kertawijaya. Hingga suatu saat, Dewi Dwarawati menyampaikan usul pada Prabu Majapahit atas saran pandangan Syekh Jumadil Kubro supaya Prabu Majapahit mengundang seorang tokoh yang dianggap mampu menentramkan situasi kerajaan yang sedang dilanda kekacauan itu. Perlahan tapi pasti, masyarakat kelas bawah mulai berbondong-bondong memeluk agama Islam, mengikuti ajaran Syekh Jumadil Kubro yang dengan bijak dan santun menyampaikan misi dalam dakwahnya. Syekh Jumadil Kubro memiliki semangat tinggi dalam memperjuangkan agama Islam. Bahkan usianya yang sudah lebih dari seratus tahun belum pernah surut perjuangannya. Dalam usia yang sangat tua itu Sayyid Jumadil Kubro punya niat ingin mati syahid. Dengan niatnya yang baik itu Sayyid Jumadil Kubro bersemedi empat puluh hari memohon kepada Allah semoga akhir hayatnya dijadikan orang yang mati syahid. Pada tahun 1465 M Wali Songo sedang membangun Masjid Demak, sedangkan kerajaan Majapahit mengadakan rapat mendadak. Semua Adipati hadir, kecuali Raden Patah, atas usulan Adipati yang beragama Hindu, Raden Patah harus dipanggil dan diadili karena tidak mentaati peraturan kerajaan Majapahit. Dengan semangat para Adipati yang beragama Hindu berangkat ke Demak bertujuan memanggil paksa Raden Patah. Namun setelah di Demak, para Adipati tersebut ditemui oleh Syekh Jumadil Kubro dan Maulana Maghribi. Setelah para Adipati menyampaikan tujuannya memanggil paksa Raden Patah, dengan nada keras Syekh Jumadil Kubro dan Maulana Maghribi mengusir para Adipati yang punya niat buruk itu. Sehingga terjadilah pertempuran yang akhirnya para Adipati mundur kembali ke Mojopahit. Setelah itu, Syekh Jumadil Kubro dan Maulana Maghribi beserta para santri berangkat ke Majapahit, tujuannya memerangi para Adipati yang masih beragama Hindu itu. Setibanya di Majapahit terjadilah peperangan yang sangat dahsyat sehingga banyak Adipati yang gugur. Namun sudah menjadi niat Syekh Jumadil Kubro ingin mati syahid, maka saat itu juga Syekh Jumadil Kubro dan Maulana Maghribi juga gugur di medan peperangan. Dan tempat terjadinya peperangan di desa Troloyo pada tanggal 15 Muharram 857 H. Adapun Sayyid Jumadil Kubro dimakamkan di desa Troloyo, dan beliau wafat berusia 116 tahun. Sedangkan Maulana Maghribi oleh para santrinya dimakamkan di Jatianom Klaten Jawa Tengah di pesantrennya. 5 Keteladanan Syekh Jumadil Kubro Syekh Jumadil Kubro adalah tokoh yang sering disebutkan dalam berbagai abad dan cerita rakyat sebagai salah satu pelopor penyebaran Islam di Jawa. Bisa dikatakan kakeknya Walisongo. Syekh Jumadil Kubro merupakan tokoh kunci proses Islamisasi di tanah jawa yang hidup sebelum Walisongo yang mampu menembus dinding kebesaran kerajaan Majapahit. Beliau juga berdakwah bersama para ulama-ulama lain dan mempunyai modal tersendiri untuk menyebarkan agama. Beliau umumnya dianggap bukan keturunan Jawa, tapi berasal dari Asia Tengah. Syekh Jumadil Kubro menjadi tokoh kunci dalam penyebaran Islam di Jawa. Beliau datang dari Samarkand Uzbekistan melalui laut ke jawa atau orang-orang Islamis yang tetap kuat dalam agama Hindu pada masa pemerintahan Majapahit. Syekh Jumadil Kubro kemudian tinggal di Jawa. Syekh Jumadil Kubro memiliki semangat tinggi dalam memperjuangkan agama Islam. Bahkan usianya yang sudah lebih dari seratus tahun belum pernah surut perjuangannya Syekh Jumadil Kubro untuk terus melakukan dakwah. Awal dimulai dakwah dengan cara berdagang. Tidak ada kesulitan bagi beliau untuk mencari barang dagangan lantaran di daerah Tandhes banyak dijumpai para pedagang muslim dari mancanegara yang siap membantu mereka. Kegiatan dakwah pun berjalan lancar, selancar usaha dagangnya. Komunitas muslim pun kian tertata meskipun jumlahnya tidak seberapa. Penampilan yang sejuk tutur bicara yang santun ketika beliau menyampaikan dakwah hingga beliau dianggap tokoh yang dianggap mampu menentramkan situasi kerajaan Majapahit yang sedang dilanda kekacauan pada waktu itu. Perlahan tapi pasti, masyarakat kelas bawah mulai berbondong-bondong memeluk agama Islam, mengikuti ajaran Syekh Jumadil Kubro yang dengan bijak dan santun menyampaikan misi dalam dakwahnya. 6 Referensi Buku Atlas Wali Songo, Agus Sunyoto, Buku Wali Songo Rekonstruksi Sejarah yang Disingkirkan, Agus Sunyoto, Jakarta Transpustaka, 2011 Babad Wali Songo, Yudhi AW,2013 Sejarah Wali Sanga, Purwadi, Dakwah Wali Songo, Purwadi dan Enis Niken, Babad Wali Songo, Yudhi AW,2013 Mukarrom, Akhwan. Sejarah Islam Indonesia I. Surabaya Uin Sunan Ampel, 2014. Tempat Wisata Religi di Jogja – Yogyakarta sebagai salah satu kota wisata memang tidak perlu diragukan lagi. Jogjakarta tidak hanya memiliki tempat-tempat dengan keindahan alam yang menawan. Akan tetapi, Jogjakarta juga menyimpan banyak tempat religi Islam yang bersejarah. Tidak heran, jika setiap orang yang berkunjung ke Jogjakarta tentu memiliki tujuan wisata yang berbeda-beda. Biasanya, ada yang berkunjung ke tempat wisata alam untuk menikmati keindahan alamnya, ada juga yang pergi ke wisata religi yang tidak kalah menarik dengan segudang manfaat, khususnya mereka yang ingin menambah pengetahuan tentang sejarah hingga mempertebal apabila Anda menyukai wisata dengan nuansa Islami yang menenangkan, mulai dari masjid hingga makam-makam bersejarah Islam lainnya maka Anda wajib mampir ke beberapa destinasi wisata religi di Jogjakarta. Berikut daftar wisata religi terbaik di Jogjakarta. Sebelum membaca artikel lebih jauh, kamu bisa memesan Paket Wisata Jogja di ya gaes. Ada banyak pilihan paket wisata yang bisa kamu pilih atau bisa costum sendiri Religi JogjakartaMasjid Gedhe Kaumansumber Gedhe Kauman dikenal sebagai Masjid Raya Jogjakarta yang megah, yang didirikan pada masa pemerintahan Sultan Hamengku Buwana I. Masjid ini merupakan bagian dari sejarah sejak zaman Keraton Ngayogyakarta yang keberadaanya sangat terawat sehingga bentuknya orisinil seperti waktu pertama dibangun. Ciri khas dari masjid ini ialah keberadaan empat pilar utama atau saka guru dengan atap berbentuk tajug lambang teplok. Di dalam masjid juga terdapat 48 pilar dengan atap 16 sisi tiga tingkat yang bermakna tiga tahapan pencapaian kesempurnaan hidup manusia.. Selain itu, juga terdapat ruangan khusus bagi raja ketika hadir di masjid, dikenal dengan nama maksura’, yang berada di shaf terdepan. Hal menarik dari masjid Gedhe Kauman ini, biasanya setiap hari kamis terdapat takjil untuk umum dengan menu gulai kambing. Selain itu, setiap sore dalam bulan Ramadan, masjid ini juga akan mengadakan kajian khusus hingga dengan buka puasa bersama. Masjid ini sampai sekarang masih aktif digunakan untuk sholat dan aktivitas religi lainnya sehingga bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang ingin mengunjungi wisata religi di Jogjakarta. Selain aksesnya yang sangat mudah, masjid ini juga terletak di sebelah barat kompleks Alun-alun Utara dan barat daya Pasar Agung KotagedeMasjid Agung Kotagede merupakan masjid tertua yang banyak menyimpan sejarah mendalam karena dibangun pada masa kejayaan kerajaan Mataram di bawah kekuasaan Sultan Agung tahun 1640. Bangunan masjid ini terbagi menjadi beberapa bagian diantaranya bagian halaman, pagar keliling, masjid, dan makam. Makam tersebut dijadikan sebagai tempat peristirahatan terakhir keturunan raja-raja Mataram Islam. Selain itu, ada juga makam yang terletak di belakang masjid, makam tersebut untuk tokoh penting kerajaan, seperti Ki Ageng Pamanahan, Sultan Hamengku Buwono II, Panembahan Senopati, dan Panembahan Seda Krapyak. Masjid ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang ingin berziarah, beribadah, maupun menambah wawasan keislaman dengan mengamati arsitektur kuno yang indah. Masjid ini terletak di daerah Kabupaten SyuhadaMasjid Syuhada merupakan wisata religi Jogjakarta yang unik karena awalnya dibangun sebagai monumen penghormatan para syuhada, yakni tentara Islam yang gugur di peperangan kala itu. Namun seiring keperluan untuk tempat beribadah, monumen tersebut diubah menjadi masjid sehingga banyak kalangan yang menilai bahwa masjid Syuhada menjadi pelopor desain masjid modern pertama di Indonesia. Masjid ini memiliki bangunan yang megah dengan ornamen dan warna biru dan hijau yang dominan. Masjid ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang ingin menambah wawasan tentang sejarah Islam sekaligus mendekatkan diri kepada Tuhan, yakni dengan berkunjung ke Masjid Syuhada yang terletak di Jl. I Dewa-Nyoman Oka 13, Kotabaru, Pathok Nagorosumber Pathok Nagoro merupakan salah satu masjid yang juga memiliki kaitan dengan sejarah kesultanan dan keraton Jogjakarta. Masjid ini memiliki arsitektur serta tata ruang khas keraton. Uniknya, masjid ini terdiri dari lima rangkaian yang tersebar di beberapa daerah, yang pernah digunakan sebagai bangunan religius, pertahanan rakyat dari penjajah, serta tanda kekuasaan raja. Masjid ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang menyukai bangunan klasik serta ingin menambah wawasan tentang sejarah Islam. Berikut daftar masjid-masjid Pathok Negoro beserta lokasinyaMasjid Dongkelan yang terletak di Kauman, Dongkelan, Tirtonirmolo, Babadan yang terletak di Kauman, Babadan, Banguntapan, Wonokromo yang terletak di Wonokromo, Plered, Mlangi yang terletak di Mlangi, Nogotirto, Gamping, Plosokuning yang terletak di Ploso Kuning, Ngaglik, SlemanDusun MlangiDusun Mlangi merupakan salah satu tempat wisata religi di jogja yang terkenal sebagai desa para santri, yang terletak di Desa Nogotirto, Kecamatan Gamping, Kabupaten Sleman. Dusun ini memiliki sejarah Islam yang sangat kental, bahkan seorang Gus Tafied pernah berkata jika Dusun Mlangi adalah tempat lahirnya Islam Mataraman. Dusun Mlangi juga menjadi tempat dimakamkannya Kyai Nur Iman, yakni tokoh penyebar agama islam di Mlangi. Menurut sejarah, Kyai Nur Iman yang memiliki nama asli Pangeran Hangabehi Sandiyo tersebut adalah kakak dari ultan Hamengku Buwono I. Selain itu, banyak pesantren-pesantren yang mendidik para santrinya dari berbagai usia sehingga desa ini memiliki religiusitas yang tinggi. Dusun ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang ingin belajar tentang sejarah Islam dan Wisata Religi di Jogja Kampung Jogokariyansumber Jogokariyan adalah salah satu kampung ramadan terpopuler yang ada di Jogjakarta. Kampung ini memiliki masjid Jogokariyan yang biasanya menyediakan sekitar porsi menu buka puasa setiap harinya. Selain itu, kampung ini juga selalu mengadakan tarawih bersama imam dari Palestina, pentas nasyid, dan banyak program menarik lainnya. usun ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda yang ingin menghabiskan waktu sore sambil menunggu adzan magrib berkumandang sekaligus mencari menu buka gratis dan memburu jajanan untuk takjil tambahan serta melaksanakan ibadah tarawih selama bulan puasa. Tempat Wisata Religi di Jogja Makam Syekh Jumadil Kubro MerapiSyaikh Jumadil Kubro adalah seorang tokoh penyebar agama Islam di Jawa pada masa kerajaan Majapahit. Syaikh Jumadil Kubro dianggap sebagai bapak dari para Walisongo karena Sunan Ampel dan Sunan Giri merupakan cucu dari beliau. Dengan begitu, Makam Syekh ini menjadi salah satu wisata religi di Yogyakarta yang banyak dikunjungi oleh peziarah. Meski makam Syekh ini berada di dataran tinggi yang letaknya tidak jauh dari gunung Merapi, tetapi banyak peziarah yang tetap berkunjung. Hal menarik dari makam Syekh ini berupa pemandangan dari petilasan yang sangat indah sehingga menjadi salah satu wisata religi terbaik di Yogyakarta. Makam ini bisa menjadi pilihan wisata religi menarik bagi Anda dengan pemandangan merapi yang indah sekaligus untuk menambah pengetahuan mengenai sejarahnya. Makam ini terletak di Bukit Turgo, Kaliurang, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman. - Menyelam lebih dalam terkait jejak penyebaran agama Islam di tanah Jawa, ternyata sebelum adanya Walisongo terdapat tokoh besar yang makamnya ada di Semarang. Ia bernama Syekh Jamaluddin Husein Al Akbar atau akrab dipanggil Syekh Jumadil Kubro. Beliau kerap disebut sebagai bapaknya para Walisongo dan memiliki garis ketururunan dari Nabi Muhammad SAW. Sejarah Perjuangan Syekh Jumadil Kubro berasal dari Samarkand, Uzbekistan, Asia Tengah. Beliau dikenal sebagai bapaknya para anggota Walisongo karena Sunan Ampel Raden Rahmat dan Sunan Giri Raden Paku adalah cucunya. Sementara Sunan Bonang dan Sunan Drajad menganggap Syekh Jumadil Kubro sebagai buyutnya. Sedangkan Sunan Kudus dianggap Syekh Jumadil Kubro sebagai cicitnya. Perjuangan Syekh Jumadil Kubro dalam menyebarkan agama Islam di Jawa dimulai pada masa Kerajaan Majapahit. Beliau merupakan penyebar agama Islam pertama di Jawa sebelum Walisongo. Bersama pengikutnya, mulai menyebarkan agama Islam di sebuah Desa Trowulan yang lokasinya dekat dengan Kerajaan Majapahit. Sedikit demi sedikit ajarannya mulai diterima oleh penduduk setempat dan Kerajaan Majapahit. Beliau kemudian mendirikan padepokan untuk penyebaran agama Islam. Akhir perjuangannya menyebarkan agama Islam berakhir di Desa Trowulan, Mojokerto. Beliau wafat sekira tahun 1376 Masehi atau 15 Muharram 797 Hijriyah. Sejarah Ditemukan Makam Terkait makam Syekh Jumadil Kubro menurut Kholil selaku penjaga makam dari Yayasan Syekh Jumadil Kubro selaku pengelola menuturkan, banjir yang kerap menggenangi Semarang dan makam yang terangkat jadi satu di antara tanda penemuan makam. "Dulu Semarang sering banjir, tepatnya tahun 1970-an. Namun ada sebuah makam yang tak kebanjiran, dan konon makam tersebut seperti terangkat, tuturnya kepada Senin 2/3/2020 pagi. Penemu makam dari Syekh Jumadil Kubra bernama Mbah Muzakir. Meskipun cerita yang masih simpang siur dan tak ditemukan sejarah pastinya, namun sosok makam tersebut diyakini sebagai Syekh Jumadil Kubra yang memiliki garis keturunan dari Nabi Muhammad SAW. Awal ditemukan, bentuk petilasan makam Syekh Jumadil Kubro berbentuk cungkup bertap kayu seperti dipemakaman umum. Berada di seberang Jalan Pantura, membuat makam tersebut mulai dikenal oleh khalayak orang. Pemugaran pun dilakukan, dan diresmikan tanggal 26 Februari 1998 oleh Walikota Semarang bernama Soetrisno, terlihat dari prasasti yang menempel di dekat anak tangga menuju Masjid Syekh Jumadil Kubro. Guna pengunjung yang datang tak hanya berziarah, namun dapat pula menyegerakan kewajiban salat, pembangunan masjid pun dilakukan. Sukawi Sutarip mengawali dilakukannya pembangunan masjid, namun peresmian masjid tersebut ketika masa kepemimpinan Hendrar Prihadi. Terlihat dari prasasti yang berada di area sebelum memasuki makam dan Masjid Syekh Jumadil Kubro, yakni tanggal 22 Agustus 2014. Lokasi Makam Syekh Jumadil Kubro berada di Jalan Raya Pantura, Tambakrejo, Kecamatan Gayamsari, Kota Semarang. Lebih tepatnya berada di sebelah timur dari exit tol Tanjung Mas-Srondol, Kota Semarang. Dari kawasan Simpang Lima, silakan Anda menuju arah utara ke Jalan Gajahmada, hingga perempatan Pos Polisi Gajahmada. Silakan belok kanan menuju Jalan Mayor Jendral DI Panjaitan, hingga perempatan Jalan MT Haryono. Belok kiri, dan ikuti Jalan MT Haryono sampai ke bundaran Bubakan. Dari bundaran tersebut kembali ikuti Jalan MT Haryono, Jalan Ranggawarsito, hingga ke sebuah perempatan lampu lalu lintas. Belok kanan, ikuti Jalan Pengapon, Jalan Kaligawe Raya, hingga Jembatan Layang Kaligawe, belok kiri menuju Jalan Pantura. Sekira 50 meter belok kanan dan kembali ikuti jalan tersebut, tepat setelah SPBU Terboyo Kulon berdirilah sebuah Masjid Syekh Jumadil Kubro, berwarna hijau dengan menara menjulang tinggi. Tepat di samping masjid tersebut, terdapat petilasan Makam Syekh Jumadil Kubro. Jika Anda masih bingung dengan lokasinya, buka google maps silakan klik link berikut, dan tentukan sendiri jalan terdekat atau alternatif menuju tempat tersebut. Gambaran Tempat Lokasi dekat dengan Jalan Raya Pantura serta dekat dengan exit tol Tanjung Mas-Srondol, Kota Semarang membuat Makam Syekh Jumadil Kubro dikenal banyak orang. Sebelum masuk ke area petilasan, terlebih peziarah dapat bersuci dengan berwudu di sebuah kamar mandi dan toilet yang letaknya dekat dengan pintu masuk makam. Jika Anda datangnya berombongan terlebih dulu, mengisi buku tamu yang disediakan oleh pihak pengelola. Pengelola dari Makam Syekh Jumadil Kubro bernama Yayasan Syekh Jumadil Kubro yang telah berdiri sekira tahun 1955. Masuk ke area makam, tampak sebuah petilasan yang hampir sama dengan tokoh-tokoh besar, terutama penyebar agama Islam. Tampak setiap ukiran khas menghiasi setiap petilasan tersebut. Berbentuk segi empat, dengan kalimat kalam Allah menghiasi area petilasan dari Makam Syekh Jumadil Qubro. Area yang cukup luas, sangat nyaman bagi pengunjung untuk datang berziarah secara khusuk. Di sebelah makam, terdapat sebuah batang pohon jati menjulang tinggi, konon pohon tersebut sangat tua dan telah ada sebelum pemugaran makam Syekh Jumadil Kubro. Tak hanya pohon jati, turut pula diyakini sebagai peninggalan dari Syekh Jumadil Kubra adanya sebuah sumur tua. Sumur tersebut selalu menyimpan sumber mata air yang tak pernah kering. Jika Anda penasaran dengan airnya, tak usah khawatir para peziarah dapat merasakan dengan meminum airnya yang berada di sebelah selatan, yakni sebelum masuk ke area petilasan makam. Bagi pengunjung yang datang dengan mengendarai kendaraan roda dua, kurangnya tempat parkir jadi sedikit kendala ketika ingin berziarah di Makam Syekh Jumadil Kubra. Khoiru Anas Artikel ini telah tayang di dengan judul Makam Syekh Jumadil Kubro Semarang Sebagai kawasan wisata alam dan religi, Bukit Turgo selalu memikat hati peziarah dan wisatawan yang mencari keindahan alam dan nuansa spiritual. Terletak di lereng selatan Gunung Merapi, wilayah Kabupaten Sleman, Provinsi DIY, Bukit Turgo memiliki petilasan dan makam Syeh Jumadil Kubra yang menjadi daya tarik utama bagi para peziarah. Ketinggian Bukit Turgo yang mencapai 1000 mdpl membuatnya tampak indah dan menjadi bagian dari Taman Nasional Gunung Merapi yang menjadi habitat bagi aneka satwa dan tanaman langka. Namun, karena aktivitas Gunung Merapi yang saat ini berstatus Siaga Level 3, kawasan ini saat ini ditutup untuk umum. Petilasan dan Makam Syeh Jumadil Kubra, Saksi Sejarah dan Spiritualitas Makam Syeh Jumadil Kubra yang terletak di puncak Bukit Turgo, menjadi tempat wisata religi yang dikenal sebagai penyebar agama Islam periode awal di Pulau Jawa. Hingga kini, makam ini dikeramatkan dan menjadi tujuan ziarah bagi masyarakat. Menurut Kepala Dinas Pariwisata Kabupaten Sleman, Ishadi Zayid, banyaknya peziarah dan wisatawan yang datang ke petilasan Syeh Jumadil Kubra semakin meningkat setelah dibangun jalur baru yang representatif menuju lokasi tersebut. Sebelum dibangun jalur baru, rata-rata hanya ada 400 hingga 500 pengunjung per bulan, namun setelah jalur jalan menjadi lebih nyaman dan aman, kunjungan meningkat menjadi sekitar pengunjung per bulan. Pembangunan jalan yang representatif tersebut memudahkan peziarah untuk sampai ke lokasi petilasan yang berada di lereng Gunung Merapi. Ishadi mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Pemerintah Provinsi DIY yang telah memperhatikan pengembangan destinasi wisata religi di Kabupaten Sleman. Makam Syekh Jumadil Kubra Tempat Wisata Religi Populer di Lereng Merapi Bukit Turgo, sebuah kawasan di lereng selatan Gunung Merapi, Wilayah Kabupaten Sleman, Provinsi DIY memiliki makam dan petilasan Syekh Jumadil Kubra yang terkenal sebagai tempat wisata religi. Terletak di Dusun Turgo, Desa Purwobinangun, Kecamatan Pakem, bukit ini memiliki ketinggian 1000 mdpl dan merupakan bagian dari Taman Nasional Gunung Merapi TNGM, tempat habitat aneka satwa dan tanaman langka. Namun, karena aktivitas Gunung Merapi yang saat ini berstatus Siaga Level 3, kawasan Turgo saat ini ditutup untuk umum. Sejarah Syekh Jumadil Kubra Syekh Jumadil Kubra dikenal sebagai salah satu penyebar agama Islam di Pulau Jawa pada periode awal. Hingga kini, makam dan petilasan Syekh Jumadil Kubra kerap dikunjungi oleh wisatawan religi dan dikeramatkan oleh sebagian masyarakat. Peningkatan Kunjungan ke Makam Syekh Jumadil Kubra Menurut Kepala Dinas Pariwisata Kabupaten Sleman, Ishadi Zayid, jumlah wisatawan yang berkunjung ke petilasan Syekh Jumadil Kubra di Bukit Turgo Purwobinangun, Pakem semakin meningkat sejak dibangun jalur baru yang lebih representatif menuju lokasi tersebut pada 2021. Sebelumnya, rata-rata kunjungan sebanyak 400 hingga 500 pengunjung per bulan. Namun, setelah jalur jalan menjadi lebih nyaman dan aman, kunjungan meningkat menjadi sekitar 1000 pengunjung per bulan. Ishadi mengatakan bahwa pembangunan jalan representatif memudahkan wisatawan untuk sampai ke lokasi petilasan yang berada di lereng Gunung Merapi. Ia pun mengapresiasi tinggi kepada Pemerintah Provinsi DIY yang telah memperhatikan pengembangan destinasi wisata religi di Kabupaten Sleman. Sebelumnya, jalur menuju petilasan hanya berupa jalan setapak sempit dengan beberapa bagian jalan yang licin dan tanpa pagar pengaman, yang cukup berbahaya bagi wisatawan. Karena keteladanan akhlaknya, Syekh Jumadil Kubro sangat dihormati di Kerajaan Majapahit. Dakwahnya berhasil pada masa itu. Harga Tiket Masuk Bukit Turgo Jam Buka 24 Jam No. Telepon – Alamat Desa Hargobinangun, Pakem, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia, 55582 Kabupaten Sleman yang terletak di sebelah selatan Gunung Merapi memang memiliki alam yang indah dan asri. Di daerah lerengnya, Sleman terkenal dengan kawasan wisata Kaliurang. Tak jauh dari tempat tersebut ada satu wisata alternatif yang bernama Bukit Turgo. Sedikit berbeda dengan Kaliurang, bukit ini merupakan perpaduan wisata alam serta religi. Disebut begitu karena di kawasan bukit dengan tinggi sekitar 1000 Mdpl ini terdapat sebuah makam keramat. Makam milik Syeh Jumadil Kubra yang menurut kepercayaan sebagai sosok penyebar Islam di Jawa. Di samping itu suguhan panorama alamnya pun sangat memanjakan mata. Areanya begitu alami karena masih termasuk dalam kawasan Taman Nasional Gunung Merapi TNGM. Harga Tiket Masuk Bukit TurgoJam Buka Bukit TurgoSekilas Tentang Bukit TurgoZiarah Ke Makam Syeh Jumadil KubraMendaki SantaiKeragaman Flora dan Fauna UnikNikmati Sajian Kopi dan Teh Petani LokalFasilitas Bukit TurgoLokasi Bukit TurgoInfo Menarik Lainnya Harga Tiket Masuk Bukit Turgo Wisatawan yang ingin menikmati keindahan ataupun berziarah di Bukit Turgo akan dikenai tarif masuk. Harga tiketnya terjangkau dan sangat ramah kantong. Siapkan juga uang lebih untuk menikmati sajian kopi dan teh asli dari petani lokal. Harga Tiket Masuk Bukit Turgo Tiket Baca DESA LEDOKSAMBI Tiket & Aktivitas Jam Buka Bukit Turgo Tidak ada jam operasional khusus yang berlaku di tempat wisata ini. Wisatawan bisa berkunjung kapan saja ke Bukit Turgo. Waktu terbaik untuk berkunjung adalah ketika siang hari ketika cuaca cerah. Namun banyak juga para peziarah yang berkunjung pada malam hari. Jam BukaSetiap Hari24 Jam Sekilas Tentang Bukit Turgo Bukit Turgo berada di sebelah selatan Gunung Merapi. Memiliki ketinggian sekitar 1000 Mdpl merupakan salah satu area terbaik untuk menikmati keindahan Merapi. Bukit ini pernah dilanda awan panas erupsi Gunung Merapi pada tahun 1994 dan 2006. Meski berada di kawasan rawan bencana namun hal itu tidak mengurangi rasa penasaran wisatawan untuk berkunjung. Selain pemandangan yang indah bukit ini menjadi tempat persemayaman terakhir tokoh penting Islam di masa lalu. Di atas puncaknya terdapat makam Syeh Jumadil Kubra. Selain itu di tempat ini wisatawan bisa menikmati langsung komoditi khas petani lokal. Bukit Turgo sangat terkenal dengan produksi kopi dan teh yang khas dan berkualitas. Pada saat waktu-waktu tertentu berlangsung kirab budaya dari masyarakat setempat. Ziarah Ke Makam Syeh Jumadil Kubra Salah satu aktivitas favorit wisatawan yang berkunjung yaitu berziarah makam atau wisata religi. Berada di puncak bukit terdapat makam keramat miliki Syeh Jumadil Kubra. Masyarakat juga sering menyebutnya sebagai Kyai Turgo. Syeh Jumadil Kubra adalah salah satu sosok yang menyebarkan Islam di pulau Jawa pada periode pertama. Makam keramat tersebut sangat terawat dengan baik. Memiliki warna merah muda dengan lantai berwarna hitam. Di area makam terdapat informasi yang menjelaskan silsilah keturunan Syeh Jumadil Kubra. Disebutkan beliau adalah generasi keenam keturunan Nabi Muhammad. Sehingga bisa dibilang Syeh Jumadil Kubra adalah nenek moyang para wali di Indonesia. Di bawah area makam terdapat sebuah gua. Gua sering menjadi tujuan para peziarah melakukan tirakat dan berdoa. Mendaki Santai Puncaknya yang tidak terlalu tinggi membuat bukit ini cocok untuk sekedar mendaki santai. Bukit Turgo juga bisa menjadi tempat latihan untuk para pendaki pemula. Jalurnya tidak terlalu berat dengan kemiringan standar. Di sepanjang jalur pendakian masih sangat asri dengan pepohonan yang sangat rimbun. Keistimewaan dari bukit ini wisatawan bisa melihat Gunung Merapi dengan sangat dekat. Gunung Merapi akan sangat kelihatan di depan mata dan seolah keduanya saling berhadapan. Selain itu lanskap lembah-lembah di sekitar Gunung Merapi juga terlihat jelas. Kemudian saat memandang ke bawah akan terlihat pesona Sungai Boyong yang berkelok-kelok. Semakin tinggi jalur akan semakin menyempit. Areanya berupa semak-semak yang rimbun. Sehingga sensasi petualangan sangat terasa jika mendaki bukit ini. Di jalur pendakian terdapat dua buah aliran mata air yang dinamai Tuk Lanang dan Tuk Wadon. Keragaman Flora dan Fauna Unik Kawasan Bukit Turgo ternyata menjadi tempat tinggal dari flora dan fauna yang unik. Salah satu yang menarik perhatian adalah Anggrek Vanda Tri Color. Bunga tersebut adalah bunga endemi di kawasan Taman Nasional Gunung Merapi TNGM. Selain itu ada terdapat juga 27 jenis tanaman bambu dan kebun Salak Pondoh. Kemudian sekitar area bukit memiliki beragam hewan amfibi, khususnya katak. Beberapa di antaranya adalah katak Kongkang Racun, Katak Pohon Emas, Bangkong Kerdil, Katak Bertanduk, Bangkong Kolam dan masih banyak lagi. Nikmati Sajian Kopi dan Teh Petani Lokal Kawasan Bukit Turgo ternyata juga terkenal dengan produk kopi dan tehnya yang berkualitas. Di sepanjang perjalanan wisatawan akan sering melihat perkebunan teh dan kopi dari penduduk setempat. Jika tak puas sekedar melihat kebun bisa juga melihat langsung proses produksi kopi maupun teh. Wisatawan bisa ikut dalam pengolahan dan peracikannya hingga siap seduh. Teh dan kopi yang sudah siap seduh dijual dengan harga yang sangat murah dan bisa jadi oleh-oleh. Fasilitas Bukit Turgo Obyek wisata ini sudah memiliki sarana dan prasarana yang memadai. Tersedia area parkir, toilet dan kamar mandi hingga mushola. Bagi yang ingin bermalam terdapat penginapan di rumah-rumah warga dengan harga yang terjangkau. Tersedia pula pusat oleh-oleh yang menyediakan produk panen masyarakat setempat seperti kopi, teh dan salak pondoh. Baca Lava Bantal Museum Alam di Sungai Opak Lokasi Bukit Turgo Destinasi wisata ini beralamat di Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Hanya berjarak sekitar 6km dari kawasan wisata Kaliurang. Sementara dari pusat kota Sleman berjarak 20km dan bisa ditempuh dalam waktu 30-45 menit. Info Menarik Lainnya Syekh Jumadil Qubro dipercaya sebagai salah satu ulama yang menyebarkan agama Islam di Nusantara. Mojok melakukan ziarah ke kaki Gunung Merapi, tepatnya di puncak Bukit Turgo yang dipercaya sebagai tempat peristirahatannya yang terakhir.***“Lekasana seka lor,” pesan itu sudah sangat sering saya terima dari orang-orang dengan berbagai latar belakang. Pesan ini berkaitan dengan perjalanan saya menelusuri makam-makam kuno di Jogja di waktu belakangan. Mulailah dari utara, begitu semesta Jogja, utara berarti Merapi, salah satu unsur penting di garis imajiner Jogja. Sementara dalam semesta penggemar ziarah, utamanya makam kuno dan makam ulama, utara merujuk ke salah satu bukit di selatan Merapi. Sebuah bukit yang konon melindungi daerah Turi dan sekitarnya dari aliran lahar demikian nama bukit dengan elevasi sekira mdpl ini. Area bukit berisi vegetasi hutan yang pengelolaannya berada di tangan PT Perhutani. Di puncak bukit, terdapat sebuah makam, sebagian lainnya menyebut petilasan, dari seorang tokoh ulama besar di tanah Jawa Syekh Jumadil Qubro.***Cerah puncak Merapi beserta dua bukit di sisi selatan, Turgo dan Plawangan, menyapa tatkala saya melintas jalan raya Turi-Pakem. Namun, mendung tiba ketika saya sudah dekat dengan tujuan. Puncak Merapi samar adanya, tertutup kabut. Di sebuah warung kecil saya berhenti dan memarkirkan motor sebelum masuk ke area berjalan 100 meter, anak tangga menyambut. Ini adalah bangunan baru. Dulunya, jalan naik menuju petilasan adalah jalanan tanah khas medan pegunungan. Peziarah harus menapaki jalanan tanah dengan kemiringan beragam, bahkan bisa lebih dari 45⁰. Di beberapa lokasi, dulunya dipasangi tambang untuk memudahkan peziarah mendaki sang mubaligSemua raja Mataram Islam di masa lalu tentu saja orang asli Jawa, dengan nama khas Jawa. Namun, jika silsilah itu dirunut hingga ke atas, alur silsilah akan bercampur dengan nama-nama raja Majapahit dan nama-nama khas timur tengah dengan gelar Syekh’. Salah satu nama di bagian atas garis silsilah adalah Syekh Maulana Magribi. Ketika nama satu ini dirunut lebih ke atas lagi, akan ditemukan nama Syekh Jumadil Qubro atau Syekh Jumadil Kubro. Nama ini, konon, merupakan sesepuh dari Wali Sanga, tokoh penyebar Islam paling kondang dalam sejarah Jawa pasca-Majapahit. Saya bilang konon, sebab nama ini belum terlalu terang garis menuju petilasan Syekh Jumadil Qubro. Syaeful Cahyadi/ hikayat tentang Syekh Jumadil Qubro tidak terlepas dari aneka makam dengan nama serupa di Semarang, Jawa Tengah dan di Mojokerto, Jawa Timur. Sementara bangunan di puncak Bukit Turgo ini, sebagian orang mempercayainya sebagai makam, sebagian lain percaya ini hanya petilasan. “Tapi pasti cuma petilasan,” seorang pria yang mendaki bersama saya berpendapat. “Coba, dulu siapa yang memakamkannya wong lokasinya di puncak gunung begini,” demikian alasan pria tadi. Logikanya masuk akal memang, orang modern kebanyakan juga mungkin akan berpikiran serupa. Namun, kisah-kisah tokoh silam toh tidak semuanya masuk akal jika Ahmad Muwafiq atau biasa dikenal dengan nama Gus Muwafiq adalah tokoh agama yang percaya bahwa makam yang ada di Bukit Turgo memang makamnya Syekh Jumadil Qubro. Dalam sebuah tayangan di channel YouTube, ia menyebutkan orang-orang dulu menjadikan gunung untuk menepi. Ia meyakini bahwa makam di Turgo, di kaki Gunung Merapi yang masuk wilayah DIY. “Zaman Rasulullah ada Ka’bah, tetapi beliau menepi di Gua Hira, jadi gunung bagi orang dulu itu sebagai tempat bermunajat kepada Allah SWT,” katanya. Nama Syekh Jumadil Qubro bisa ditemukan di silsilah Syekh Maulana Magribi sebagai kakek dari mubalig dengan makam di Mancingan, Parangtritis ini. Silsilah tersebut disusun pihak Kraton di silsilah Kyai Nur Iman- masih disusun Kraton Yogyakarta – ada nama Sayidina Ibrohim Asmoro dengan nama lain Zinal Akbar Jumadil Qubro. Ia ditulis sebagai keturunan ke-21 Nabi Muhammad dan kelak beranak Sunan Ampel serta punya keturunan Sultan Trenggono, raja ketiga Babad Tanah Jawi Olthof, 2017, disebut nama Makdum Brahim Asmara, seseorang yang berasal dari Campa sekitar Vietnam sekarang dan kelak beranak Raden Rahmat serta Raden Santri. Kata makdum bukanlah nama, melainkan sebutan bagi penyiar agama. Kedua putranya ini suatu kali izin ke sang ayah untuk berkunjung ke pamannya yang jadi raja di Majapahit Rahmat kelak menikah dengan Gede Manila, anak Tumenggung Wila Tikta. Nama Tumenggung ini juga ada di silsilah Maulana Magribi dan disebut sebagai bupati Tuban. Kelak, sosok ini akan beranak Raden Mas Said atau Sunan jika merujuk ke Babad Tanah Jawi, andai Makdum Brahim Asmara adalah Syekh Jumadil Qubro, ada hubungan antara ulama satu ini dengan penguasa Majapahit yang disebut sebagai paman’.Kebalikan dengan Babad Tanah Jawi, Raffles dalam History of Java menulis nama Syeik Mulana Jumadil Kubra sebagai pengikut Raden Rachmad, anak ulama Arab yang menikah dengan salah satu putri raja Champa. Jumadil Kubra versi Raffles disebut telah menetap lama di Gunung Jati ketika Raden Rachmad mengunjungi Jawa. Kejadian ini bertarikh sekitar tahun 1334 Jawa sekitar 1409 Masehi.Tempat yang disebut sebagai makam Syekh Jumadil Qubro di Bukit Turgo. Syaeful Cahyadi/ Raffles juga menulis nama ini dengan ini sebutan Sunan Agum, salah satu dari 8 penyebar agama yang menemani Raden Patah kembali ke Demak selepas upacara pemakaman Sunan Ampel. Mereka juga disebut membantu pembangunan masjid pada tangga terus saya titi, perlahan. Terkadang ditemani nafas tersengal. Menjelang puncak, ada satu aula kecil dengan atap terpal. Dari sana, anak tangga akan kian terjal sebelum sampai di area ini sekilas lebih tampak seperti sebuah tugu. Bangunannya terbuat dari keramik berwarna hitam di bagian bawah dan bagian atasnya berwarna putih dengan ukuran sekitar 2,5 X 1,5 meter. Petilasan ini dibangun lewat sumbangan seorang peziarah, setidaknya itu bisa ditemukan lewat plakat di bagian bawah petilasan dan tulisan di ini baru adanya, hasil renovasi jua. Dulunya, petilasan ini berbentuk bangunan kotak berlapis keramik putih dengan tirai kain putih di sekelilingnya. Satu hal pasti, jika cuaca cerah, petilasan ini akan berlatar belakang Gunung Merapi. Siapapun salat, berdoa, atau sekadar duduk-duduk di sini, ia akan dinaungi Eyang Kunci yang telah pergiNasihat agar saya memulai ziarah dari utara agaknya bukan hal aneh jika merujuk ke silsilah Syekh Jumadil Qubro. Nama ini jauh lebih tua dibanding raja-raja dan ulama-ulama Jawa pasca-Majapahit. Jika Sunan Ampel saja sudah ada sejak masa Majapahit, artinya syekh legendaris ini juga sudah ada sejak masa kerajaan yang sisi lain, menggali informasi soal Syekh Jumadil Qubro dari warga sekitar Turgo juga tidaklah mudah. Ketika turun dari puncak, saya berbincang dengan seorang warga penjual kopi. Darinya, saya tahu jika petilasan ini punya 2 jalan naik. “Satu jalan lain lewat Alas Bingungan, tidak disarankan lewat sana karena masih berupa hutan dan orang sering tersesat dan dibuat bingung.” Bahkan, pria itu menjelaskan, warga sekitar pun menghindari naik ke bukit lewat hutan itu. Jalan via Alas Bingungan inilah yang akan ditunjukkan aplikasi Google Maps jika memasukkan kata kunci “Makam Syekh Jumadil Qubro”.Saat saya bertanya keberadaan juru kunci, pria itu menunjukkan sebuah bekas rumah di dekat jalan masuk ke hutan. Bangunan itu tinggal menyisakan tembok semata dan dikelilingi ilalang liar.“Itu dulu rumahnya juru kunci petilasan, tapi beliau sudah meninggal terkena wedhus gembel tahun 1994,” terangnya. Kini, petilasan ini tidak punya juru kunci sama atau ada yang menyebut sebagai petilasan Syekh Jumadil Qubro di Turgo yang jadi tempat ziarah. Syaeful Cahyadi/ petilasan, Bukit Turgo juga sering dimanfaatkan pelaku spiritual untuk melakoni lelaku tertentu. Tempat yang digunakan adalah 3 goa peninggalan Jepang. Salah satu goa ini berada di tepi tangga menuju petilasan. Tampak beberapa benda seperti botol air dan wadah bekas minuman, tanda bahwa goa ini sering dijamah tadi juga berkisah, hampir tidak ada ziarah rutin dari warga sekitar di makam Syekh Jumadil Qubro. Acara merti dusun misalnya, lebih tertuju pada berbagai mata air di sekitar Bukit Turgo dibanding petilasan ini.***“Lekasana seka lor,” dan kata-kata itu terus terngiang di kepala saya. Bukit sudah saya daki, arah utara telah saya datangi. Kisah soal Jumadil Qubro atau Brahim Asmoro tetap saja abu-abu bagi saya. Warga dan pemerhati sejarah boleh saja bilang tempat di puncak Turgo ini hanyalah petilasan. Namun, itu tetap tidak menyurutkan magnet yang menarik banyak peziarah datang ke puncak bukit di tepi kali Boyong ini.“Mugi berkah njih,” demikian ucap seorang pria yang berpapas dengan saya ketika turun. Apapun itu, utara sudah saya ziarahi dan doa sederhana telah saya panjatkan berteman kabut gunung. Petualangan saya belum berakhir. Masih ada aneka makam kuno dengan kelindan kisahnya bersinggungan dengan Syekh Jumadil Qubro yang siap saya ziarahi di waktu Syaeful Cahyadi Editor Agung PurwandonoBACA JUGA Rasanya Tinggal Bersama Makam-makam Tua di Njeron Beteng Keraton JogjaTerakhir diperbarui pada 18 November 2022 oleh Agung Purwandono

makam syekh jumadil kubro jogja